Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος μιλά για την Εκκλησία.Η αγάπη μας για το Θεό πρέπει να περνάει μέσα από την αγάπη μας για τον άνθρωπο.Εκκλησία σημαίνει αγάπη..
(Απόσπασμα από την εκπομπή της ΝΕΤ, 8 Φεβρουαρίου 2009)

ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΑΘΗΝΩΝ

Νεόφυτος Μεταξάς 1833-1861
Μισαήλ Αποστολίδης 1861-1862
Θεόφιλος Βλαχοπαπαδόπουλος 1862-1871
Προκόπιος Γεωργιάδης 1874-1889
Γερμανός Καλλιγάς 1889-1896
Προκόπιος Οικονομίδης 1896-1901
Θεόκλητος Μηνόπουλος 1902-1917 και
1920-1922
Μελέτιος Μεταξάκης 1918-1920
Χρυσόστομος Παπαδόπουλος 1923-1938
Χρύσανθος Φιλιππίδης 1938-1941
Δαμασκηνός Παπανδρέου 1941-1949
Σπυρίδων Βλάχος 1949-1956
Δωρόθεος Κοτταράς 1956-1957
Θεόκλητος Παναγιωτόπουλος 1957-1962
Ιάκωβος Βαβανάτσος 1962
Χρυσόστομος Χατζησταύρου 1962-1967
Ιερώνυμος Κοτσώνης 1967-1973
Σεραφείμ Τίκας 1974-1998
Χριστόδουλος Παρασκευαίδης 1998-2008
Ιερώνυμος Β'

Προς ΕΡ.Κ.ΕΛ - τμήμα ορθοδοξίας

Σας ευχαριστούμε θερμά για την προσφορά σας στον 4ο Πανθεσσαλικό και Παμμαγνησιακό Διαγωνισμό Παιδικής Ζωγραφικής,Λογοτεχνίας και Ποίησης ΠΑΙΔΟΧΡΩΜΑΤΑ με 100 βιβλία της Καινής Διαθήκης και Προσευχές Παιδιών.

ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΟΧΡΩΜΑΤΑ

Λένα Λιβανός

--
Lena Livanos
Ψυχολόγος-Λογοτέχνης

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ

Το θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας έθεσε την Πέμπτη ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος σε συνεδρίαση της Ιεραρχίας. Ο προκαθήμενος της Εκκλησίας αναφέρθηκε στις απαλλοτριώσεις της περιουσίας που έγιναν προς όφελος του ελληνικού κράτους κατά τη διάρκεια της ελληνικής ιστορίας και απηύθυνε πρόταση συνεργασίας της Εκκλησιάς και της Πολιτείας για την αξιοποίηση της περιουσίας. Όπως πρότεινε ο κ. Ιερώνυμος θα μπορούσε να συσταθεί Ταμείο Εκκλησιαστικής Πρόνοιας με σκοπό το φιλανθρωπικό έργο, εφόσον η Πολιτεία συμφωνήσει να αποδεσμεύσει όσες εκτάσεις και περιουσιακά στοιχεία της Εκκλησίας έχουν καταπατηθεί. Για το θέμα της Εκκλησιαστικής περιουσίας μίλησε και ο Μητρ. Ιωαννίνων Θεόκλητος λέγοντας, ότι μετά τις παραχωρήσεις κατά τη διάρκεια των χρόνων, στην κατοχή της Εκκλησίας έχει παραμείνει μόνο το 4% της περιουσίας.
Ο κ. Ιερώνυμος έκανε εκτενή ιστορική αναδρομή του ζητήματος και παρουσίασε συγκεκριμένη πρόταση για την παρούσα χρονική περίοδο. Τόνισε ότι τα έσοδα από την αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας καλύπτουν τα τεράστια έξοδα της λειτουργίας της, αλλά υπάρχει και ένα άλλο σημαντικό τμήμα της, "που αδρανεί ή βρίσκεται σε αιχμαλωσία". Υπογράμμισε ότι μια συνεργασία Εκκλησίας και Πολιτείας, με ειλικρίνεια, τιμιότητα, διαφάνεια, συνέπεια και δεσμευτικές εγγυήσεις της Πολιτείας για την αξιοποίηση της περιουσίας, θα ήταν "επωφελής" και "η ενδεδειγμένη μπροστά στη σημερινή κοινωνική πραγματικότητα".
Ο αρχιεπίσκοπος υπογράμμισε ακόμη ότι στόχος της συνεργασίας αυτής θα τεθεί ευθύς εξαρχής, όχι η μονομερής ωφέλεια του Οικονομικού Οργανισμού της Εκκλησίας, ούτε καν η αύξηση των εσόδων των ταμείων του κράτους, αλλά η σύσταση του Ταμείου Εκκλησιαστικής Πρόνοιας.
"Ο σκοπός γι αυτό, είναι η δημιουργία ενός δικτύου προνοιακών έργων με σύγχρονες προδιαγραφές, που είναι εμφανές ότι λείπουν από τη σύγχρονη κοινωνία και θα είναι προς την υπηρεσία των συνανθρώπων μας", επισήμανε ο κ. Ιερώνυμος, ενώ έκανε μνεία και στο ότι η περιουσία της Εκκλησίας, στην πορεία του γένους, ιδιαίτερα δε, στις "αμέτρητες εθνικές περιπέτειες" στάθηκε πέρα από όλα τα άλλα και «οικονομικός αιμοδότης του Έθνους".
Επίσης, τόνισε ότι η μισθοδοσία του Κλήρου και η λειτουργία των εκκλησιαστικών σχολείων, είναι "η ελάχιστη ανταπόδοση για τις αυθαίρετες απαλλοτριώσεις, ή αναίρεσης συμφωνημένων αποφάσεων". Επισήμανε ιδιαίτερα τα τεράστια έξοδα των λειτουργικών αναγκών του διοικητικού και ποιμαντικού έργου της Εκκλησίας, «τα οποία, άλλωστε, αυξάνουν διαρκώς» και κατέληξε: "Η έντιμη συνεργασία Εκκλησίας και Πολιτείας σ΄αυτό το κεφάλαιο γεννά μία ελπίδα στην κοινωνία μας για καλύτερες μέρες για τους ανθρώπους, που αντιμετωπίζουν ειδικά προβλήματα".

ΠΗΓΕΣ: ΝΕΤ 105,8-ΑΠΕ-ΜΠΕ

ΕΡ.Κ.ΕΛ - Αντιπρόεδρος Γ.ΠΑΠΑΣΗΜΑΚΗΣ

Ο Γεώργιος Παπασημάκης διεξάγει πολιτικό αγώνα για την Ελλάδα, τον απανταχού Ελληνισμό, την προβολή του Ελληνικού Πνεύματος, του Πολιτισμού κσι της Ιστορίας.
Είναι ο αντιπρόεδρος του Ερευνητικού Κέντρου Ελληνισμού
.

Μουσουλμάνοι της Θράκης και εκλογές

Η αδιαφορία των κυβερνήσεων της Νέας Δημοκρατίας και του ΠΑΣΟΚ ως αναφορά το πρόβλημα που έχει εδώ και χρόνια δημιουργηθεί στη Θράκη από το Τουρκικό προξενείο είναι γνωστή.Σε αυτές τις εκλογές οι Τούρκοι "έριξαν" το σύνθημα "ο Τούρκος ψηφίζει Τούρκο",είναι απίστευτο ότι τα επιτελεία των κομμάτων βοήθησαν την όλη προσπάθεια των Τούρκων να επιστρέψουν δηλαδή οι μουσουλμάνοι στην Θράκη από τη Τουρκία με σκοπό να ψηφίσουν τους φερόμενους Τούρκους υποψήφιους βουλευτές... που όπως αποκάλυψε ο πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ Γιώργος Καρατζαφέρης υποδείχθηκαν στα μεγάλα κόμματα από το Τουρκικό προξενείο!!!!Είναι απίστευτες πραγματικά οι αποκαλύψεις που έκανε ο κύριος Χαρδαβέλας γι αυτό το μέγα εθνικό ζήτημα στην εκπομπή του ΑΘΕΑΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ.

Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας (1886-1972)

Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Αθηναγόρας (25 Μαρτίου 1886 - 7 Ιουλίου 1972) γεννήθηκε στα Τσαραπλανά (σημερινό Βασιλικό) της Ηπείρου, που εκείνη την περίοδο ακόμα αποτελούσε έδαφος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, στις 25 Μαρτίου 1886 και το κοσμικό του όνομα ήταν Αριστοκλής Σπύρου.
Το 1903 εισήχθη στη Θεολογική Σχολή Χάλκης. Το 1910, έλαβε το πτυχίο του στη θεολογία, εκάρη μοναχός και χειροτονήθηκε διάκονος. Το 1919, ο τότε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Μελέτιος Μεταξάκης τον προσέλαβε αρχιδιάκονο και γραμματέα της Αρχιεπισκοπής. Το Δεκέμβριο του 1922, και ενώ ακόμα ήταν διάκονος, εξελέγη Μητροπολίτης Κέρκυρας. Το 1930, ορίστηκε από την Ιερά Πατριαρχική Σύνοδο Αρχιεπίσκοπος Βορείου και της Νοτίου Αμερικής και χρημάτισε σε αυτή τη θέση μέχρι το 1948. Κατά τη διάρκεια της εκεί θητείας του κατόρθωσε να ενώσει τις διαιρεμένες από τον εθνικό διχασμό κοινότητες, έδωσε ιδιαίτερο βάρος στην ανέγερση ναών και σχολείων και ίδρυσε την ελληνορθόδοξη σχολή θεολογίας του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη.
Μετά την παραίτηση του Μαξίμου Ε΄, εξελέγη Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως στις 1 Νοεμβρίου του 1948. Ήταν ο πρώτος Πατριάρχης που εξελέγη χωρίς να έχει την τουρκική υπηκοότητα, κατόπιν πιέσεων από την Αμερικανική Κυβέρνηση. Τουρκικό διαβατήριο του δόθηκε από το Νομάρχη Κωνσταντινούπολης στο αεροδρόμιο, κατά την άφιξή του, με το σκεπτικό ότι είχε γεννηθεί στο έδαφος της πρώην Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Ο Αθηναγόρας δραστηριοποιήθηκε στην οικουμενική κίνηση, επιδιώκωντας να καθιερώσει τις καλύτερες σχέσεις μεταξύ των Χριστιανών. Ίσως η πιο ξεχωριστή στιγμή ήταν η συνάντησή του με τον Πάπα Παύλο ΣΤ΄ στην Ιερουσαλήμ το 1964, η οποία οδήγησε στην αμοιβαία άρση των αναθεμάτων που είχαν χωρίσει τους ορθόδοξους και ρωμαιοκαθολικούς Χριστιανούς από το Σχίσμα του 1054. Αυτή η συμβολική χειρονομία άνοιξε τη δυνατότητα του αυθεντικού διαλόγου μεταξύ των Ορθόδοξων και Ρωμαιοκαθολικών για πρώτη φορά μετά από αιώνες.
Σημαντική επίσης υπήρξε η δραστηριότητα του Αθηναγόρα στην ενίσχυση της εσωτερικής ιεραποστολής στο κλίμα της αρχιεπισκοπής της Κωνσταντινούπολης, αναδιοργάνωσε την Ιερά Θεολογική Σχολή της Χάλκης με διορισμούς νέων καθηγητών και της μόρφωσης επιστημονικών στελεχών καθώς επίσης και βελτίωσε ζωηρά τις σχέσεις με τις τουρκικές Αρχές. Επί της Πατριαρχίας του οργανώθηκαν πληρέστερα οι ορθόδοξες παροικίες εξωτερικού, με την ανύψωση των Μητροπόλεων Θυατείρων (Δυτικής Ευρώπης) και Αυστραλίας σε Αρχιεπισκοπές, πλαισιώνοντάς τες με βοηθούς επισκόπους. Επίσης ενισχύθηκε η συνεργασία με το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, με το διορισμό μόνιμου αντιπροσώπου στην έδρα του Οργανισμού αυτού στη Γενεύη. Το 1959 επισκέφθηκε τα πρεσβυγενή πατριαρχεία της Μέσης Ανατολής (Αντιοχείας, Ιεροσολύμων και Αλεξανδρείας) και ανέλαβε τη προσπάθεια συγκρότησης πανορθόδοξου συνεδρίου στη Ρόδο το 1961. Τέλος, το 1951 και το 1960 παρασκεύασε Άγιο Μύρο.
Παρά το κύρος και τη διεθνή αναγνώριση που απέκτησε το Πατριαρχείο επί πατριαρχίας του Αθηναγόρα, αυτή συνδυάστηκε με τα θλιβερά γεγονότα της 6ης και 7ης Σεπτεμβρίου 1955, τα λεγόμενα Σεπτεμβριανά, όταν κατευθυνόμενος «άνωθεν», όπως αποδείχθηκε στη δίκη του Αντνάν Μεντερές το 1961, τουρκικός όχλος επέδραμε κατά των ελληνικών καταστημάτων, οικιών και εκκλησιών προβαίνοντας σε εκτεταμένες καταστροφές και λεηλασίες. Από τα γεγονότα αυτά και έπειτα, κάτω από τις αυξανόμενες πιέσεις του τουρκικού κράτους ο Ελληνισμός της Κωνσταντινούπολης εξωθήθηκε να εγκαταλείψει σταδιακά τις εστίες του, με αποτέλεσμα τη στιγμή του θανάτου του να έχουν απομείνει 100.000.Ο πατριάρχης Αθηναγόρας πέθανε στις 7 Ιουλίου 1972.

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ

Ὁ Μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κυρός +Χριστόδουλος Παρασκευαΐδης, γεννήθηκε στὴν Ξάνθη τὸ 1939. Τὸ 1962 ἔλαβε τὸ πτυχίο τῆς Νομικῆς καὶ τὸ 1967 τὸ πτυχίο τῆς Θεολογικῆς. Ἦταν διδάκτωρ τῆς Θεολογίας, πτυχιοῦχος τῆς γαλλικῆς καὶ ἀγγλικῆς γλώσσας, γνώστης δὲ τῆς ἰταλικῆς καὶ γερμανικῆς γλῶσσας. Διάκονος χειροτονήθηκε τὸ 1961 καὶ πρεσβύτερος τὸ 1965. Διετέλεσε ἐπὶ 9 χρόνια ἱεροκήρυκας καὶ πνευματικὸς προϊστάμενος τοῦ Ι.Ν. Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου (Παναγίτσας) στὸ Παλαιὸ Φάληρο, καὶ ἐπὶ 7 χρόνια Γραμματεὺς τῆς Ι. Συνόδου. Ἐξελέγη Μητροπολίτης Δημητριάδος τὸ 1974. Ἔλαβε μέρος σὲ πολλὲς ἐκκλησιαστικὲς ἀποστολὲς στὸ ἐξωτερικό. Συνέγραψε πλῆθος ἐπιστημονικῶν καὶ ἐποικοδομητικῶν κειμένων. Ἀρθρογράφησε στὸν ἐκκλησιαστικὸ τύπο καὶ σὲ ἐφημερίδες. Τὸ 1998 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος.
Ἀνάμεσα στὶς δημοσιεύσεις του ξεχωρίζουν τὰ βιβλία «Ἑλληνισμὸς προσήλυτος. Ἡ μετάβαση ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα στὸν χριστιανισμό», ὅπου ἑρμηνεύει πῶς ἐπέτυχε ὁ χριστιανισμὸς νὰ ἐπικρατήσει καὶ νὰ προσυλητίσει Ἕλληνες καὶ Ρωμαίους, καὶ «Ἡ ψυχὴ τῆς Εὐρώπης» ( ἀγγλικὴ ἔκδοση: The European Psyche) ὅπου ἀναφέρεται στὸν ρόλο τοῦ χριστιανισμοῦ κατὰ τὴ δημιουργία τοῦ εὐρωπαϊκοῦ κόσμου καὶ τὶς προοπτικὲς τοῦ Εὐρωπαίου ἀνθρώπου ἐὰν ξερριζώσει τὴν ταυτότητά του.
Ἡ ἄνοδός του στὸν θρόνο τοῦ Προκαθημένου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στάθηκε ἀφετηρία ἀναβάθμισης τῆς παρουσίας τῆς Ἐκκλησίας στὴ σύγχρονη πραγματικότητα. Ἐπὶ τῶν ἡμερῶν του ἀναδιοργανώθηκαν οἱ Συνοδικὲς Ἐπιτροπὲς καὶ ἱδρύθηκαν νέες, ὥστε ἡ Ἐκκλησία νὰ παρακολουθεῖ καὶ νὰ παρεμβαίνει ὅπου καὶ ὅποτε τοῦτο εἶναι ἀναγκαῖο.
Ὑπὸ τὴν ἡγεσία του, προήχθη τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας στὸν κοινωνικὸ τομέα. Ἡ ἐνίσχυση τῶν ὑπαρχόντων καὶ ἡ ἵδρυση νέων ὀργανισμῶν καλύπτουν τομεῖς ὅπως ἡ βιοηθική, ἡ μέριμνα γιὰ τοὺς τοξικομανεῖς, ἡ συμπαράσταση πρὸς τοὺς οἰκονομικοὺς πρόσφυγες, τὴν κακοποιημένη γυναίκα, τὴν ἄγαμη μητέρα, τὰ θύματα τοῦ trafficking, κλπ., συνοδεύτηκε ἀπὸ παρεμβάσεις ποὺ ὁδήγησαν στὴ δημιουργία δικτύου δεκάδων βρεφονηπιακῶν σταθμῶν γιὰ τὴ στήριξη τῆς ἐργαζόμενης γυναίκας, τὴ μεθοδικὴ στήριξη τῶν πτωχῶν καὶ πολύτεκνων οἰκογενειῶν κλπ. Ἡ ἵδρυση τῆς Ἀλληλεγγύης ΜΚΟ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐπέτρεψε τὴ σὲ μεγάλη κλίμακα παρέμβαση μὲ ἀνθρωπιστικὴ βοήθεια στὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν διεθνὴ χῶρο –τὴ Μέση Ἀνατολή, τὴν Ἀφρική, τὴν Ἀσία καὶ τὴν Ἀνατολική Εὐρώπη.
Σημαντικὲς προόδους σημείωσε καὶ τὸ ἔργο τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τὰ ὀργανωμένα σισίτια γιὰ περίπου 3000 ἄτομα τὴν ἡμέρα, τὴ δωρεὰν παροχὴ καινούργιου ρουχισμοῦ, τὴν ἵδρυση τῆς «Στέγης Μητέρας», τῶν Βρεφονηπιακῶν Σταθμῶν, τῶν Στεγῶν Γερόντων, Κατακοίτων, Ἀπροσαρμόστων παιδιών, τὶς δωρεὰν ὶατρικὲς καὶ νομικὲς υπηρεσίες μέσω τοῦ «Κέντρου Στήριξης Οἰκογένειας» καὶ τῆς «Διακονίας», τοῦ Ἱδρύματος Ψυχοκοινωνικῆς Ἀγωγῆς καὶ Στήριξης.
Καὶ στὴν ἐπικοινωνία τῆς Ἐκκλησίας τὰ πράγματα ἄλλαξαν. Ὅπως ἐλέχθη, «ὁδήγησε τὴν Ἐκκλησία στὸν κόσμο τῆς ψηφιακῆς ἐποχῆς», ἱδρύοντας τὴν ὑπηρεσία διαδικτύου στὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἀμιγῶς ἐκκλησιαστικῆς ὕλης ἱστοχώρους δημιούργησε τὸ πρῶτο διαδικτυακὸ πολιτιστικὸ κέντρο μὲ ψηφιακὴ βιβλιοθήκη σὲ 9 γλῶσσες, πινακοθήκη, μουσικοθήκη, καὶ πύλη πολιτιστικῶν εἰδήσεων στὴν ἑλληνικὴ καὶ ἀγγλικὴ γλώσσα. Ἱδρύθηκε ἀκόμη ἱστοχῶρος πολυμέσων, γιὰ ὁπτικοακουστικὲς μεταδόσεις.
Σημαντικὴ ὑπήρξε ἡ φροντίδα τοῦ Μακαριστοῦ γιὰ τὰ εὐρωπαϊκὰ θέματα. Ἐπὶ τῶν ἡμερῶν του ἱδρύθηκαν ἡ ad hoc Συνοδικὴ Επιτροπή, ἡ Ἀντιπροσωπία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴν Ευρωπαϊκὴ Ἕνωση μὲ ἕδρα τὶς Βρυξέλλες, καὶ ἱστοχῶρος ἀφιερωμένος στὴν προβολὴ καὶ στήριξη τῶν ταυτοτικῶν στοιχείων τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πνεύματος.
Ὁ Μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυρός Χριστόδουλος ἐκοιμήθη στήν Ἀθήνα στίς 28-01-2008, ἔπειτα ἀπό σκληρή μάχη γιά τή ζωή ποῦ ἔδωσε ἐπί ἑπτά μῆνες μέ σθένος καί ὑποδειγματική ψυχική δύναμη.

Η προφητεία του μοναχού Παίσιου-γιατί η Βασιλεύουσα θα επιστρέψει στους Έλληνες

Η γνωστή προφητεία του μοναχού Παισίου περί ανάκτησης της Κωνσταντινουπόλεως από τους Έλληνες έχει παρερμηνευτεί από αριστεριστές,αναρχικούς και γενικότερα αθέους,οι οποίοι ειρωνικά συνήθως χρησιμοποιούν τη φράση "ο καλός Θεούλης αγαπά τους ΄Ελληνες και μισεί τους Τούρκους.." ασφαλώς και δε θα μπορούσε να ισχύει αυτό γιατί ο Θεός αγαπά όλους τους ανθρώπους...απλώς λειτουργούν οι δίκαιοι πνευματικοί νόμοι!!(οι Τούρκοι έχουν τα κόλυβα στο ζωνάρι τους).Όταν κάποιος άνθρωπος μετανοεί οι συνέπειες της αμαρτίας του δεν είναι επίμονες ο αμετανόητος όμως άνθρωπος είναι καταδικασμένος...Κάτι παρόμοιο ισχύει και για τα έθνη οι μογγόλοι-τούρκοι δεν έχουν σταματήσει να προσφέρουν απλόχερα γενοκτονίες,εθνοκαθάρσεις και κάθε είδους βιαιότητες στους λαούς και μάλιστα σε λαούς που έχουν κλέψει τα εδάφη τους μέχρι τις μέρες μας,είναι φυσικό λοιπόν να τιμωρηθούν γιατί είναι αμετανόητοι...

Οι πολιτικοί μας δεν τιμούν τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο!!!

Προτιμούν να τιμούν τον Κεμάλ Ατατούρκ και όχι τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο.
Οι πολιτισμένοι άνθρωποι ποτέ δεν θα αποδεχθούν τη λήθη της αλήθειας και της ιστορίας! Όπως έκανε άλλωστε στο παρελθόν και ο ήρωας των Αφρικανών Νέλσον Μαντέλα, αρνούμενος με αποστροφή να τιμηθεί με το θεσμοθετημένο υψηλό «Βραβείο Κεμάλ Ατατούρκ», που του πρότεινε επίσημα η Τουρκία,Το στεφάνι που κατατέθηκε στην αλαζονεία του Κεμαλικού Τουρκισμού, επ΄ ονόματι του Πρωθυπουργού της Ελληνικής Δημοκρατίας, δεν νομίζουμε να εκφράζει απολύτως κανέναν Έλληνα και Ελληνίδα ούτε στη γη, ούτε στον κόσμο των εσφαγμένων μαρτύρων του Μικρασιατικού Ολοκαυτώματος στην άλλη ζωή...παράλληλα "λησμονούν" να αποδώσουν τιμή στον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο που εξαιτίας της θυσίας του οφείλουμε τη υπαρξή μας...
Στους 100 μεγάλους Έλληνες δεν υπάρχει ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος αλλά ο κύριος Λαζόπουλος θα πρέπει να αναθεωρήσουμε σα λαός λιγάκι τις...απόψεις μας αν δεν θέλουμε να χάσουμε τελείως τον πολιτισμό μας....